作者：龙村修，山下英子，许天小 日期：2016-02-11 12:56:18
断舍离瑜伽山下英子龙村修冲正弘
1.《断舍离·瑜伽篇》是**一本从源头“冲道瑜伽”探索断舍离本真智慧的图书。
2.《断舍离·瑜伽篇》作者龙村修和山下英子都是日本瑜伽创始人冲正弘的弟子，本书内容不仅有很多冲正弘的经典语录和修习方法，还有两位作者自己实践过程中的一些经验。
3.《断舍离·瑜伽篇》受到张德芬、杨澜、素黑、张怡筠、毛丹青、王人平等知名学者和媒体人认同推荐，《人民日报》《ChinaDaily》《瑞丽》《昕薇》《人物》等多家国内具有影响力的媒体持续报道，宫崎骏父子作品《来自虞美人之坡》、林夕作品《断舍离》完美诠释。
4.《断舍离·瑜伽篇》**次提出“生活即瑜伽”修行理念，断绝思想上的束缚，舍弃了固定的瑜伽行法，脱离了瑜伽修习以动作为先的修习方式，主张生活处处都是瑜伽。
5.《断舍离·瑜伽篇》双封设计，极简版式，摆脱多余修辞与宣传语，让读者与断舍离更近。
本书简介：
《断舍离·瑜伽篇》是一本心灵励志类图书。“断舍离”概念源自冲瑜伽的“断行、离行、舍行”，由冲瑜伽创始人冲正弘提出，后来在其弟子山下英子的努力下普及到世界各地，其所著相关图书已累计发行超过300万册。冲正弘是日本瑜伽开创者，他在道场里留下了许多名言给弟子们，皆强调拥有一颗柔软心灵的重要性，并且传授如何活出生命的智慧。本书的作者是曾担任冲瑜伽修道场场长的龙村修与“断舍离”实践者山下英子。两人承袭冲大师的指导，熏陶于大师的瑜伽生活智慧，不仅在日常生活中实践，还要向读者介绍这些简单却重要的生活理念。
作者简介：
龙村修（TATSUMURAOSAMU）
龙村瑜伽研究所所长。1948年生。毕业于早稻田大学文学部。1973年师从世界性的瑜伽权威冲正弘导师门下。1985年导师逝世后，曾担任冲瑜伽修道场场长一职，1994年独立创设龙村瑜伽研究所。40多年来从事瑜伽指导、呼吸法指导，受到社会公认。著有《作为生活方式的瑜伽》（人文书院），《手指瑜伽健康法》《眼部瑜伽》（Tomoni日贸出版社）等。国际综合生活瑜伽研修会领导者。NPO法人冲瑜伽协会理事长。NPO法人日本YOGA联盟理事长。
山下英子（YAMASHITAHIDEKO）
出生于东京都，现居石川县。毕业于早稻田大学。学生时代邂逅瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，并由此归纳出“断舍离”，提倡将其运用到日常的“整理”中。提出了不问年龄、性别、职业的、任何人都可以实践的自我探寻法。在全国各地举办研讨会和讲座，此外还通过报纸、杂志、电视、广播等多种媒体开展丰富的活动。以畅销书籍《断舍离》《俯瞰力》（均为MagazineHouse）为首，发行了超过300万部的断舍离相关书籍，成为畅销作家。
目录：
前言
第一章培养一颗坚定不移的心
生命即神（生命本身就是神）
选择让生命喜悦的生活方式
世间万物皆有生命
理解对你真正有必要的是什么
改变心灵，改变身体
“生存的力量”就是“做选择时的决断力”
容易动摇者的特点是“以他人为支柱”
让你自由的答案就在心中
“雅俗参半，人生路”
通过伪装自我来学习
最大限度地发挥出自我能力
敢于面对痛苦
生死在天前言
第一章培养一颗坚定不移的心
生命即神（生命本身就是神）
选择让生命喜悦的生活方式
世间万物皆有生命
理解对你真正有必要的是什么
改变心灵，改变身体
“生存的力量”就是“做选择时的决断力”
容易动摇者的特点是“以他人为支柱”
让你自由的答案就在心中
“雅俗参半，人生路”
通过伪装自我来学习
最大限度地发挥出自我能力
敢于面对痛苦
生死在天
掌握最真的智慧
“初学者应从形式开始入门”
内心必定体现于形式
加深对自己的提问
“学习、体验、冥想”
询问你的心情，询问你的身体
勿将体验视作绝对
所谓冥想就是回忆和反省
纵观全局，才能看到重点
练习瑜伽是为了身心的平衡
专栏冲瑜伽的根基在于“日本式精神”
举头三尺有神明
第二章正确审视
“别轻信，别怀疑，只需亲身体验”
逐一查看手中的信息
客观性的定义是什么
勇敢面对“不明白”
“对你的信赖”同时也是对我自己的信赖
通过分类思考培养纵观全局的能力
以自我为轴心进行思考练习
“别自缚，别拘泥，别体谅”
“海外冥想法”的精华
价值基准用在何处
体会自己灵魂深处的追求
“断舍离”和瑜伽都有一个共同目标
感到厌恶是改变自我的好机会
“断舍离”对母亲的期待
一切终将在自己身上应验
做选择时的决断力是自我的圣地
专栏冲瑜伽的根基在于“日本式精神”
有远见方得始终
第三章鼓起勇气
“尽人事，听天命”
培养从既定事实中学习的能力
将想法付诸行动
积极地解释“自作自受”
传达给别人的勇气和接受的勇气
“瑜伽是为了让人们从业障中摆脱出来的真谛”
单靠理性无法控制自我
成功实现心中的期待需要两个要素
我从戒烟中学到的知识
“排泄能力既是生命力，也是呼吸能力”
将万物理解为“能量”
有勇气的态度就是坦然的态度
有改变自我的勇气才能拯救自我
重新审视问题的前提
专栏冲瑜伽的根基在于“日本式精神”
最后一位织布机木工告诉我的话
第四章从体验中汲取知识
“别轻信，别怀疑，只需亲身体验”
为了弄明白问题而积累的体验
将所学运用到生活中
为什么体验之后却一无所获的人日益增多
感情不分“好”与“坏”
“分清‘疲劳’和‘疲劳感’的不同”
疲劳的种类
单靠营养分析无法衡量的“营养”
对食物的偏见
最合适的食量要询问你的身体
“越吃越累”是一种残留能量
“你们的头脑已死！”
没有感激之情是因为心死了
“让每个人的心中充满平静”
“扔掉它，感觉很困扰”，这句话就是借口
无法摆脱烦恼的时候
抛弃“被害者意识”
专栏冲瑜伽的根基在于“日本式精神”
日式文化根基深厚
第五章充分发挥自我
“调身、调心、调息”
调整身心状态的重要原则
现代医学的极限，瑜伽的可能性
即便解剖也无法获知心灵的作用
只要方法对，一切都可以是瑜伽
时尚也属于“补气”的一种
“通过一切训练来加强丹田”
丹田十足的人
丹田具有让身心平稳的力量
支撑相扑的精神后盾
“学习的原则是‘修破离’”
每个人的瑜伽各不相同
在生活中应用瑜伽
通过断舍离来磨炼“内在认知”
后记
张德芬、杨澜、素黑、张怡筠、毛丹青、王人平等知名学者和媒体人认同推荐，《人民日报》《ChinaDaily》《瑞丽》《昕薇》《人物》等多家国内具有影响力的媒体持续报道，宫崎骏父子作品《来自虞美人之坡》、林夕作品《断舍离》完美诠释。前言
一提到瑜伽，相信许多人都会认为它是养生方法和减压方法的一种。但是，我与山下英子女士共同的恩师、被称为传奇瑜伽大师的冲正弘老师，他所创立的“冲瑜伽”则并非完全以健康为目的。那么它到底以什么为目的呢？它是作为自我支柱、可以让人一生不断受益、“让人坚强地、朝气蓬勃地活下去的人生真谛”。
从我开办瑜伽研究会以来，碰到了许多因为“自己的内心很容易动摇”而烦恼的学员。而且，这样的学员也屡次前来询问我解决之道。
那么究竟“人心容易动摇”是怎么一回事呢？
例如“容易被他人的建议所左右”，以及“很在意别人对自己的评价”，如果把这些状态称为“容易动摇”的话，又该怎么做才能改善这一问题呢？
我们身处的这个时代，是一个每天有海量信息不断蜂拥而至的时代。乍一看，似乎是一个非常便利、自由的时代，但是反过来也可以说是一个信息过量，不知道哪个信息真实可信，难以分辨哪个信息可以为我所用的时代。
正因为如此，有不少人变得愈加摇摆不定，思想和行为都失去信念。
毕竟，在外界蜂拥而至的信息中，信息的提供者自身的“好坏”“正误”等价值观必然也混杂其中。但是“好坏”和“正误”这样的价值观往往因人而异，而且即便是同一个人，在不同的情况下，其价值观也很有可能发生改变。
也就是说，由于来自外部的信息含有许多不稳定、不可靠的价值观，它无法成为在任何时候都能放之四海而皆准的自我支柱和心灵支柱。
如果说，自我支柱和心灵支柱实际上是基于不稳定和不可靠的价值观，并且因为地点和状况不同而时时刻刻被外界所动摇的话，后果会怎样呢？
那么我们极有可能会对人生产生不安、窒息感和恐惧感，并且对于扩大视野、享受生存的喜悦而不可或缺的行动范围也会日渐缩小。也就是说如果自我支柱不稳定，就会对人生产生不必要的恐惧，生活本身也会变得疲惫不堪。
归根结底，对我们来说真正有必要的并非处理不完的海量信息，也不是某位优秀专家的意见。比起其他一切事物，我们最需要的是无论何时都能依靠、都能信赖的强大自我。
不被他人七嘴八舌的意见所左右，平日也好，危急关头也罢，都能正确地审视事物，采取具体的行动并能对其负责，所以说自我才是最有必要的存在。
为了维持这样的自我，我们应该做到以下3点：
1．寻找既坚韧又灵活的哲学；
2．选择它作为自我支柱；
3．以选定的自我支柱为基础，通过积累人生阅历，实现自我的成长。
除此以外没有其他强有力的生存之道，但是反过来说，只要能找准通往这条路的方向，我们就能战胜对人生的不安和疲惫。再也不用依赖他人，再也不被外界所左右，在信赖自我的
基础上坚强地活下去。把坚定不移的自我支柱放在心中，随着人生阅历的积累，人心便不再动摇，最后在一生中贯彻始终。
能够受用终身的强韧智慧
例如，在冲瑜伽哲学的核心里，存在着“生命即神（生命本身就是神）”这样一种观点。它是应用于各种状况、可以解决人生诸多问题的核心性观点。解决人际关系中烦恼的方法也好，正确的工作推进方法也好，以及找寻维持健康之道的方法也罢，甚至对于生存的态度都能运用此观点，其应用范围颇为广泛，并且是谁都能够使用的人生智慧。
此外，山下女士从同样是冲瑜伽哲学核心部分的“部分即全体”和“初学者应从形式入门”等观点中，找到了解决潜意识范围内问题的线索。并且不仅仅是她自身获益，她还成功构筑了通过灵活运用这些观点而让无数体验者的人生更加舒适的“断舍离”理论。
当然在冲瑜伽的哲学中，也包含了通常的瑜伽姿势理论和实践方法。但不仅限于此，冲瑜伽还包含了自我心理治疗、自我指导、冥想等众多丰富的要素。此外，为了能让这些要素在生活中能够实际运用，冲老师还整理了方法论并形成了一定的体系。也就是说冲瑜伽的本质目的，不单单是为了维持身体的健康，更是为了让人们坚强地走过人生旅程，实现坚定不移的自我成长。
冲老师逝世以后，我作为老师的一名传人，出任了冲瑜伽修道场场长的职务，随后创立了“龙村瑜伽研究所”和“盖娅交响曲瑜伽空间”。并且近40年间我在国内外进行瑜伽指导，持续研究和推广身心整体健康（holistichealth）这一概念。
而且，山下女士从2001年开始就在全日本开展了“断舍离研讨会”。不仅仅局限于家居收纳方法，其独特的实践性哲学还引起了读者们的强烈反响，迄今为止她围绕断舍离的观点已经出版了多部著作。现在也在海外举办演讲活动。
虽然我们两人看起来从事的是完全不同领域的活动，但是毫无疑问各自活动的轴心都来源于冲瑜伽修道场。此外，在解决公事和私人的各种问题的时候，我屡屡从冲老师的话语和智慧中受益，才能发展至今。
在道场所学的知识，如果仅仅局限于维持健康的方法和技巧的话，我们的人生应该早就是另一番光景了吧。老师的教导既是让我坚强活下去的人生真谛，也是运用广泛、可以一生不断受益的有力箴言，正因为如此我们才能像现在这样活跃于各自的领域中。并且由于老师的教导我们才能体会出人生给予我们的明确答复，度过每一天。我们自身受益匪浅，同时非常感谢有这个机会能够通过本书向读者们展示冲瑜伽的真谛。
冲老师、我、山下女士，我们三人迄今为止都出版了许多书籍，但本书是首部回顾老师生前话语和逸事的书籍。并且本书也是我和山下女士二人的首次合著。“在我们想要推广冲老师出色的瑜伽哲学真谛的同时，还想推出一本指导人们将这些真谛运用到日常生活中去的书籍”，基于这样的想法我们开始了写作企划。
该怎么做才能让当今社会的人们简单灵活地运用冲老师留下的话语和真谛呢？我们希望以此为重点，在书里我们从在道场中的体验起笔，列举在随后的人生中我们积累的阅历和具体的事例，将老师真谛的精华所在简明易懂地解说给读者。
此外，虽然本书中存在反复出现的词语和观点，但是它们恰恰体现了冲老师的瑜伽哲学能够运用到如此之多的各种场合中。我们希望同样的词语和观点以多样性的形式反复出现，通过读书过程中的反复体验使读者的印象不断加深。并且，倘若这一印象深入读者内心，能够成为读者开拓人生道路上的精神食粮，我们将倍感欣慰。
如果你在本书中与拨动心弦的真谛相遇，请即刻将其灵活运用到你的日常生活中去。随着不断灵活应用，真谛带来的力量也会日益强大。并且，我们衷心希望这样的真谛将成为读者的人生支柱，希望读者的人生会更加坚定不移、更加辉煌灿烂。
龙村修学习瑜伽哲学，并将其实践于生活之中，那么自然而然就会拥有一颗坚定不移的心。其原因在于：瑜伽是一种“获取坚定不移信念的行为”，通过仔细思考自我和自我的生活方式，来获知自我定义的自主性行为。
随着自我体验的不断积累，不论人生中有怎样的风浪，人们都能依靠自己的力量重新站起来，并且成为一个能够朝着明确目标前进的人。
这样一来，人们不需要依赖他人，只需要依赖自我，便能坚强地活下去。
生命即神（生命本身就是神）
◎龙村修
选择让生命喜悦的生活方式
如果一定要列举出培养坚定不移心灵所必需的严格法则，那一定是“生命即神（生命本身就是神）”，我想世间万物都凝聚在这句话中。这句话是真理，也是根源。“该怎么做才能让生命感到喜悦，才能活得朝气蓬勃呢？”对于这个问题，应该倾听自己的生命，还要询问自己的身体和心灵。它才是每日生活的根基。
回忆往事，当我刚进入大学念书的时候，我觉得“自己的世界变得如此广阔”。没过多久，我渐渐觉得心中产生了困惑。我虽然出生于1948年，但在学生时期有机会接触到各种思潮。即便是关系良好的同班同学，有人倾向左翼，也有人倾向右翼，其中还有对政治漠不关心的人。当我倾听各种团体的见解之后，我觉得似乎他们各自说得都有道理。我认为左翼人士A君的话“说得没错”，也认为左翼人士B君和楯之会所言似乎也有一定的道理。最后我不知道应该认同谁的见解，不知道今后自己该以怎样的观点活下去……此时，学生时代的我陷入了思想上的困惑。
随后没多久我和瑜伽相遇，当我初次接触到“生命即神”这一哲学观点的时候，我心中惊叹：“啊！我要找的就是它！”只要我能透彻理解“生命即神”，我的身心就能坚定不移，当时的我第一次有了这样的确信。
“生命即神”和确信“身心的坚定不移”，这两者的关联如下所示。让我们以身体为载体来举一个简单易懂的例子。
例如，每当提到“正确的姿势”，在接触瑜伽以前，我一直认为那就是臀部用力、如同军人们立正一样的站姿。但是冲老师说并非如此。老师对生命即神的观点进行了引申，他解说道：“所谓正确的姿势，就是你的大脑、身体、心灵能够以安定的状态进行工作的姿势，是能够轻松呼吸和运动的姿势。”
无论外表看起来站得多么笔直，多么规规矩矩，只要是身体的某个部位扭曲，让人感觉疼痛的姿势，从力学角度来说都是错误的姿势。此外，导致身心俱疲，让人感到有压迫感的姿势，从生理学角度来说也是错误的姿势。所以让自己感觉呼吸顺畅，头脑清醒，便于运动的姿势，才是让生命喜悦的正确姿势。
反复摸索并掌握这样的姿势，其过程当然也能成为坚定自我的目标。有了坚定不移的目标，不论周围的人有怎样的意见，心灵都不再轻易动摇。人们的“自我支柱”也将更加信赖自我。
我向冲老师询问了“生命即神”和瑜伽姿势蕴含的含义，并以此为契机找到了追寻自我支柱的道路。同时，我的思维方式也寻得根基。
冲老师曾这样说过：“因为每个人都是独一无二的值得尊重的存在，因为人生是仅此一次的珍贵人生，所以我们才能体会今天这一天、当下这一瞬间是多么珍贵和重要。”要想这样真实地活下去，就必须领悟“对我们来说最重要的是什么”，并在生活中重视它、付诸实践。
所谓世间最重要的事物，没有它世间万物就不复存在，它是万物的根本，那就是生命本身。我们自身也是生命所在，我们诞生于其他生命，被养育，并生存于世。只要理解了这一点，就能够体会具有生命的万物是多么珍贵，以及其中神奇的力量。当我们能够将自身能力最大限度发挥出来的时候，便能最大限度地体会到“生命即神”这一观点带来的喜悦。要想得到这份喜悦，应当选择自由无拘束的生活方式，以一颗自由的心灵、将自己奉献给周围的一切。
此外还应该注意加强身心的适应能力，选择积极的生活方式。遵循生命法则的真实的生活方式，才是带给你喜悦的生活方式。
世间万物皆有生命
虽然我们在日常生活中常使用“在神的庇佑下”或者是“由神创造”等表达方式，我认为这样的表达方式稍有偏差。
创造这个宇宙，即对于“创造一切的力量及其性质”赋予“神”这个名称的，正是我们人类本身。也就是说创造“神”这个名称的，与其说是神，倒不如说是我们人类。只要知晓这一点，就再也不会拘泥于“神的旨意”和“充满人情味的神”之类的本末倒置的表达方式。归根结底，世间万物皆有生命。所以世间万物都可以视作“神”。
此外，纵览世界各种宗教的形成和内容，若将“生命即神”的“神”字的体现理解为“创造一切的力量和性质”“真理”“宇宙和自然的法则”，那么“GOD”也好，“阿拉”也罢，“婆罗门”（印度哲学中宇宙的根本原理）也好，“法”（达摩）也罢，这些称谓的本质其实都是相同的。
对于神道教的天照大神，同样也可以这样理解。虽然日本人将天照大神人格化，认为天照大神是皇室的祖先，但是“天照大神”绝不仅仅局限于人格化的神这一含义。比起“创造一切的力量及其性质”，还拥有更为深远的含义。
也就是说“神”“法”“佛”等词汇，并非所谓的“具有人格的创世主”，而是用于体现“创造的能量及其法则”的含义。因此我们可以领悟到“生命”具有“能量的流动”这层含义，也具有“法则”这层含义。
……