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作品介绍

甘露与净瓶的对话


作者:吴若权  日期:2014-07-11 17:08:07



《甘露与净瓶的对话——圣严法师开示,吴若权修行笔记》是记录吴若权先生和圣严法师倾心交流的一本散文集,书中讲述了作者如何应对生活中出现的种种问题和不如意,用禅心、用佛法消除内心的障碍。在书中不仅能看到作者的思想轨迹,还有圣严法师的智慧开示,对于红尘中踽踽独行的读者,无疑是一本值得静心阅读的修心读物。
  作者简介:
  吴若权,AB型,水瓶座。政治大学企管系毕业。曾任职于IBM、HP、Microsoft等公司,现为多家企业行销管理顾问,平日热爱写作,并担任媒体主持人及广告代言人。浪漫与理性、认真与随性、柔软真心和诚恳热情,在他身上能圆满调和,展现出精准细致的独特风采。
  目录:
  第一讲认识自我
  第1课圣严法师开示:成长,是往内在去探索自己,而不是向外去需索感官的满足
  第2课圣严法师开示;努力朝向最适合自己的路去发展,但也需要天时、地利、人和的因缘具足
  第3课圣严法师开示:从探索兴趣开始发展自我,找出最适合自己的方向
  第4课圣严法师开示:接受天生的限制,改进自己的缺点,也是一种自信
  第5课圣严法师开示:大鸭、小鸭,各有各的发展,经过努力与磨练,小鸭也有变成大鸭的可能
  第6课圣严法师开示:以发展自我为目的,就能把“吃苦”当做“进补”
  第7课圣严法师开示:立定志向之后,就要坚定信念,绝不退转
  第8课圣严法师开示:志向愈大,挫折和诱惑就相对地变小
  第9课圣严法师开示:承担责任,完成使命,并非好大喜功,而是要分享梦想
  第10课圣严法师开示:找到生命的导师,效法成功的典范
  第11课圣严法师开示:善用危机感激发自我的力量,突破环境的障碍
  第12课圣严法师开示:利他的练习,可以从无我开始
  第二讲爱与亲密关系
  第13课圣严法师开示:慈悲,是爱的最高层次,足以跨越人心的藩篱,及于一切众生第一讲认识自我
  第1课圣严法师开示:成长,是往内在去探索自己,而不是向外去需索感官的满足
  第2课圣严法师开示;努力朝向最适合自己的路去发展,但也需要天时、地利、人和的因缘具足
  第3课圣严法师开示:从探索兴趣开始发展自我,找出最适合自己的方向
  第4课圣严法师开示:接受天生的限制,改进自己的缺点,也是一种自信
  第5课圣严法师开示:大鸭、小鸭,各有各的发展,经过努力与磨练,小鸭也有变成大鸭的可能
  第6课圣严法师开示:以发展自我为目的,就能把“吃苦”当做“进补”
  第7课圣严法师开示:立定志向之后,就要坚定信念,绝不退转
  第8课圣严法师开示:志向愈大,挫折和诱惑就相对地变小
  第9课圣严法师开示:承担责任,完成使命,并非好大喜功,而是要分享梦想
  第10课圣严法师开示:找到生命的导师,效法成功的典范
  第11课圣严法师开示:善用危机感激发自我的力量,突破环境的障碍
  第12课圣严法师开示:利他的练习,可以从无我开始
  第二讲爱与亲密关系
  第13课圣严法师开示:慈悲,是爱的最高层次,足以跨越人心的藩篱,及于一切众生
  第14课圣严法师开示:真正的慈悲,是不分对象、没有条件的
  第15课圣严法师开示:亲密关系之中若含有控制的成分,就可能伤害彼此的爱
  第16课圣严法师开示:即使是亲情,也必须进化;父母学会放手,亲子之间的爱才能长久
  第17课圣严法师开示:教养子女之前,父母应该先教养自己
  第18课圣严法师开示:要解决欠缺安全感的问题,不是仰赖更多的亲密关系,而是建立信任
  第19课圣严法师开示:婚姻中的伴侣关系,不是嫁鸡随鸡,而是要照顾对方一辈子,彼此守护
  第20课圣严法师开示:爱不一定要有相对的回馈;真正的爱是无条件的、平等的付出
  第21课圣严法师开示:要尽力和自己建立最亲密的关系,有自信就不会恐惧不安
  第22课圣严法师开示:学会慈悲,松开心中的防线,拆除心中的城墙,才能得到真正的解脱
  第23课圣严法师开示:唯有慈悲,才能解决因为爱而引起的冲突
  第24课圣严法师开示:“放下”心中的包袱;但永远不“放弃”心中的理想和责任
  第25课圣严法师开示:善用“爱的减法”,让亲密关系更欢喜自在
  第26课圣严法师开示:真正的“看破”,并非彻底失望;而是体认世事都是虚幻的,不再执着
  第27课圣严法师开示:勇于承担别人惠予的付出,将来才有分享出去的能力
  第三讲孤独
  第28课圣严法师开示:善用孤独的力量,是成就自我很重要的修行
  第29课圣严法师开示:必须妥善处理内心的孤独,才能转化成为正面的力量
  第30课圣严法师开示:像潜水般跃入最深沉的孤独里,才能浮现出最真实的自我
  第31课圣严法师开示:有心、有愿,就会有定力,不会被外在环境干扰
  第32课圣严法师开示:与世隔绝,让自己孤独,对修行来说是必要的
  第33课圣严法师开示:随着因缘的路途前行,自己就是最好的知音069 
  第34课圣严法师开示:遭遇人际关系的挫折,要检讨自己,但不要否定自己
  第35课圣严法师开示:倘若自己的想法很先进、很独到,就必须多沟通,让别人充分了解
  第36课圣严法师开示:权势的孤独,并非因为位居高处,而是不当行使权力
  第37课圣严法师开示:用行动的热情,融化内心的孤独
  第38课圣严法师开示:共修,既可以鼓励自己,也可以约束自己
  第39课圣严法师开示:用慈悲的心,相互包容,双方才能得到共修的好处
  第40课圣严法师开示:每个人的生命价值判断不同,应该彼此尊重
  第41课圣严法师开示:化“被动的孤独”为“主动的孤独”,就不会感觉孤独了
  第42课圣严法师开示:帮助孩子化解孤独的感受,是父母应尽的责任
  第43课圣严法师开示:修行自己,并非只是独善其身,而是以苍生为念,利益众生
  第四讲欲望与恐惧
  第44课圣严法师开示:智者畏苦,但能够深刻体认别人的苦,却是慈悲心的开始
  第45课圣严法师开示:“害怕”与“讨厌”只是一线之隔;去除“傲慢”,才能面对恐惧,展现自信
  第46课圣严法师开示:傻人有傻福,聪明的人也有聪明的好处,只要自己尽了自己的力量,就不必恐惧
  第47课圣严法师开示:满足私利的欲望,叫作“私欲”;成就公众的利益,叫作“愿心”
  第48课圣严法师开示:只要是为公共利益,不为私人,就不会患得患失
  第49课圣严法师开示:愿心,是来生来世、永生永世,都要继续再做下去的坚持
  第50课圣严法师开示:转念的时机,跟年龄没有绝对关系;而是要视个别的人生际遇或智慧开发而定
  第51课圣严法师开示:愈早转念愈幸福,因为转念之前,追求私欲的路程很辛苦
  第52课圣严法师开示:发愿心,要有自知之明,量力而为,才不会力不从心108 
  第53课圣严法师开示:只有“舍”,没有“得”的欲望,才能够连“烦恼”都舍下
  第54课圣严法师开示:“想要”,如果超过“需要”,“消费”,就会变成“浪费”
  第55课圣严法师开示:人之所以高贵,是因为气质、品格,而不是珠光宝气的价值
  第56课圣严法师开示:性冲动,可以用心理来克服,也可以用生活来调剂
  第57课圣严法师开示:为公众利益而修行,以“愿”心而得“愿”力;发了愿心,还需要正确的方法
  第58课圣严法师开示:用宽大与坚强,消除竞争的恐惧,唤醒更大的愿心
  第59课圣严法师开示:拿自己的专长,去服务别人,就会产生“利他”的思考
  第五讲自由;自在
  第60课圣严法师开示:为了积极实践目标而分分秒秒把自己捆绑,是愚痴的事
  第61课圣严法师开示:要学会放轻松,不要做超过自己能力范围的工作
  第62课圣严法师开示:自由和放荡不同。前者,有目标;后者,没有目标
  第63课圣严法师开示:自由,并非不受规范;此刻若不受规范,将来可能更不自由
  第64课圣严法师开示:适时向别人说“不”,才能保住“自由”;不要为了迎合别人的期待而扭曲自己
  第65课圣严法师开示:自由的真谛是:所做的一切,都是出于本身自愿的选择
  第66课圣严法师开示:因为有自知之明,面对诱惑时,才能解脱
  第67课圣严法师开示:要先能够放下自我中心,才能得到更多自由
  第68课圣严法师开示:觉悟,来自前世累积的善根,也要靠后天努力修行
  第69课圣严法师开示:即使修行没有开悟,还是可以对别人有所帮助
  第70课圣严法师开示:修行的目的,就是为了得到解脱144 
  第71课圣严法师开示:自由,是不受束缚;自在,则是自己做主,没有阻碍
  第72课圣严法师开示:利益众生积极的作为,不会因为行动受限而无法发挥
  第73课圣严法师开示:在家修行,不应该忽略对家庭应尽的本分
  第74课圣严法师开示:修行要持之以恒,最好的方式就是回到初发心
  第75课圣严法师开示:遵守戒律,出于自己的选择,就不会觉得苦,反而是一种快乐的解脱
  第76课圣严法师开示:世界和平,就是追求全体的自由自在
  第六讲挫折与勇气
  第77课圣严法师开示:多读书,多向专家请益,可以促使因缘成熟
  第78课圣严法师开示:落实“四它”:面对它、接受它、处理它、放下它,要从勇气开始
  第79课圣严法师开示:不要用因果论去解释过去已经发生的事
  第80课圣严法师开示:坚持,是用理性去评估,而不是用意气或情绪
  第81课圣严法师开示:最大的勇气是放下自我,因此而得到开悟
  第82课圣严法师开示:不论碰到多大的困境,都要有耐性,相信时间都可以将它改变
  第83课圣严法师开示:忏悔是非常重要的修行方法,也是修行必备的条件
  第84课圣严法师开示:如果不知道要对谁忏悔,就对佛忏悔
  第85课圣严法师开示:忏悔最主要的作用,在于自我反省,因为改过而得到成长
  第86课圣严法师开示:忏悔以后,除了悔过之外,还要弥补对别人造成的伤害
  第87课圣严法师开示:犯错的人,需要忏悔;受伤的人,需要宽恕
  第88课圣严法师开示:宽恕,也是一种勇气的表现179 
  第89课圣严法师开示:受害者是菩萨,用肉身的痛苦教育社会大众
  第90课圣严法师开示:学会宽恕,才能真正打开心结
  第91课圣严法师开示:勇气,并非外在的剽悍或刚强,而是内在的强韧与坚毅
  第92课圣严法师开示:真正的勇气,并非蛮力,而是精进不懈的力量
  第七讲生命的归宿
  第93课圣严法师开示:不追问过去,不妄想未来,只需把握当下
  第94课圣严法师开示:信仰,并非靠外在印证,而是内心的感应
  第95课圣严法师开示:神秘经验,跟个人的修行及缘分有关
  第96课圣严法师开示:极乐,是从烦恼中得解脱。每个解脱的人,都有机会成佛
  第97课圣严法师开示:相信往生的亲人,会继续他下一段的旅程,是安顿自己对生死牵挂最好的方式
  第98课圣严法师开示:超度亡魂,是为了在往生路上助他一臂之力
  第99课圣严法师开示:消极还债;积极还愿。自己得解脱,奉献给别人
  第100课圣严法师开示:若想不到对方的“恩”,就用“愿”来替代。“愿”的力量,比“恩”更大
  第101课圣严法师开示:有宗教信仰的人,内心比较安定、知足
  第102课圣严法师开示:宗教的入门,是身体力行的实践,在努力实践的过程中,就能体会修行的好处
  第103课圣严法师开示:当亲友往生时,学习洞见生死的微妙,对自己而言,也是一个重生的开始
  第104课圣严法师开示:有宗教信仰,对生命的归宿才会有落实感。生离死别,虽然痛苦,却可以渐渐解脱213 
  第105课圣严法师开示:从积极面对死亡的态度中,可以重新审视自己生命的意义与价值
  第106课圣严法师开示:体认生命很脆弱,才能学会珍惜及尊重
  第107课圣严法师开示:真正的吃苦是勇于接受挑战,获得成长,而不是自寻烦恼
  第108课圣严法师开示:菩萨不怕苦,一次一次地重返人间,向众生学习
  【第7课】圣严法师开示:立定志向之后,就要坚定信念,绝不退转能够吃苦,所以才能坚定信念,不会因为吃不了苦,就改变当初的决定。圣严法师曾经有很多次机会,可以站在人生三岔路上做不同于现在的选择。但是,他连动念都没有,就拒绝了可能的诱惑。令人意想不到的是,他的桃花缘还真是不少。例如:出家前,就有人要他到富翁家里被招去当女婿。按照当时的习俗,十几岁被招进去富有的人家里,先当儿子般养着,成年以后再结婚,跟童养媳的模式一样。但是,他坚决不想去。不肯受招为婿,父母依了他;而戴姓邻居来介绍他到狼山出家,这事儿亲子却都有共识。更重要的是,他跟自己约定:出家以后,绝对不想还俗。即使,在上海赶经忏时期,也有女孩很喜欢他,但他还是一心要出家。因为大环境的变动,圣严法师在无计可施的情况下从军,身上却一直带着僧衣。十年军旅生涯,还是有很多机会还俗。甚至在日本读完书时,有个日本和尚过世,庙里还留着妻小等着要他去当住持。即使是这样,机会那么多,他都没有要退转。圣严法师说:“这里面究竟是什么原因不清楚,一定要问这究竟是什么道理,我自己也说不出来,就是说自己选择的这条路,不管有什么样的阻碍,或者有什么样的诱惑,这条路要走就继续走下去,不能够三心二意。这就是我的性格,从小就是这个样子。”后来,他笑着承认:“个性很倔强!”想做的事情,不管大小、无论难易,只要我自己愿意做就会继续做下去,就不会随着环境随着状况改变自己的初衷。所谓的“择善固执”,应该就是这样子吧!问题是,在寻常人生里,“固执”容易,“择善”难。但很值得庆幸的是,佛法本来就是“止于至善”的大业,一旦选择了,就只需坚持下去而已。我觉得这是很有趣、也很重要的事。倘若身处牛鬼蛇神混杂的环境里,需要很多力气去判断去分辨、去抉择,才能够在诸多选项中,删除“恶”的,留下“善”的,做出“对”的决定。如果,把自己放在一个本来就是正向积极的处境里,“择善”就变得容易很多,而“固执”也就是相辅相成的助力了。
  【第2讲】爱与亲密关系●“爱自己”和“爱他人”有冲突时该怎么办?●有时候,刻意吝惜,“不给”对方,也是一种“付出”?●爱,必须是对等的付出吗?
  时值被气象专家称为暖冬的新年一月,寒流来袭的日子,气温仍不可预期地骤降到澈骨的程度,冰冷的街道铺满绵薄的阳光,在冷静与热情交错中,恰如理性与感性的融合。日渐黄昏,人车熙攘。下楼,过街,转角。每天重复相同的动作,却都可能有新的感觉。这次和圣严法师聊天之前,曾以为自己很懂“爱”了,没想到回程路上,发现通往爱的阶梯,又更上一层楼。过去,我认为男女之间的情爱,必须是双方对等的付出,有回馈的互动。其实,除此之外,这世界上还有层次更高的另一种爱,是无条件的、不求回报的,这个层次的爱,叫“慈悲”。即使是儿女情长、亲子相待,也该有这种爱的存在。回顾过去阅读不同宗教的经典,感觉佛教对于爱说得比较含蓄,不像基督教讲爱时来得直接,无论是处处可见的标语“神爱世人”,或教堂婚礼中常听见的“上帝使你活在世上,你当常常以温柔端庄来照顾你的妻子,敬爱她。”“当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”关于情爱的说法及指导原则,佛教彷佛含蓄内敛多了。曾以为是因为东方人比较含蓄,不愿意把“爱”挂在嘴边,所以用了一个语意近似、但解释宽广的“慈悲”来代替。经过圣严法师的引介,看到佛经讨论情爱的频率和深度其实都很足够,当红尘男女深入领悟之后,可能就不会再为情所困。《大藏经》是一部智慧浩瀚的经典,述及爱的不同面向。大概可以归纳为三种不同层次的爱。如果,爱像洋葱那样可以一层一层剥开,毋须担心最后会流下泪来,因为,慈悲的心,有如浩瀚的清水,当我把洋葱浸入水中,再一层一层剥开,瓣瓣分明,清纯洁净,片片都是爱。圣严法师认为,爱,最常见的形式是,父母对子女的爱、夫妻或情侣的爱、朋友或师徒的爱。这种爱的形式,有个特点,就是双方都想付出关怀,不是为了自己想得到什么,其中也可能有某种程度的牺牲、甚至占有的渴望,但基本上都还算是正常的程度,不会严重地阻碍彼此的发展。比这个层级更次等的是“贪爱”,这种爱纯粹是以个人的私利出发,爱的是对方的财产、地位、名利、荣耀、权位,若没有得到这些好处就无从爱起。爱,全然是因为自私的占有而存在,这种爱经不起考验,是很薄弱的。在佛法上,以上的两种爱,都并不被鼓励。爱,原则上就是付出、关怀、照顾,没有条件、不分对象。不能只爱自己相关的人,只爱自己的民族,或只爱自己的国家,而是要爱众生。当我所爱的对象,一律平等,没有差别性的对待,从“关怀、付出、照顾”的爱,升华为“平等的、没有条件、也不指望对方回馈”的爱,就是爱的最高层级,叫做“慈悲”。只要是众生,都是可以付出爱与关怀的对象,这样广大的爱、无条件的爱、无限的爱,就是“慈悲”!
  
  







阅读提示:甘露与净瓶的对话的作者是吴若权,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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