作者：蔡元培 日期：2014-11-26 00:40:41
《蔡元培自述》简介：蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。《蔡元培自述》是蔡元培先生的自传以及自述性文章的合集。
目录：
我的老家及家世绍兴山阴县笔飞弄故宅世代经商父亲故去我的母亲十年私塾寒窗始进家塾严厉的李塾师学作八股文就学王子庄老师十七岁中秀才科举之路漫漫到省城乡试伴读徐君受益最大的三本书金榜题名做上虞县志局总纂补应殿试朝考南下游历委身教育甲午听惊雷冷眼观变法绍兴中西学堂尝试书院改革无果宁绍会馆在杭州执教南洋公学我的第二次婚姻中国教育会爱国女学东瀛之行爱国学社会社分裂青岛少憩沪上革命办报生涯准备暗杀暴动创立光复会加入同盟会留学德国赴德留学初到柏林进莱比锡大学冯德教授兰普来西教授美术与音乐编书、译书奉行素食旅行经历响应辛亥革命在动荡的民初岁月力荐黄兴出任教育总长迎袁专使继任教育总长我所做的教育改革超越党派唐绍仪内阁再度赴德二次革命游学法国主持北大的六年出任北大校长破除读书做官的旧观念广延积学而热心的教员调整学科充实文理法科沟通文理采行选科制北大国史馆以美育代宗教提倡体育运动劳工神圣我的办学方针我与学生运动开放女禁长沙讲学欧美教育考察教育独立议离开北大国民政府时代响应北伐出任大学院院长主持中央研究院淡出世事客居香港怀念故友书杜亚泉先生遗事记宗仰上人轶事章太炎革命行述追悼曾孟朴哀刘半农先生记鲁迅先生轶事记俞英厓记徐锡麟孙逸仙先生传略记徐宝璜记陈独秀记刘师培悼长女蔡威廉我在教育界的经历孑民自叙关于不合作宣言自书简历爱国女学二十五周年纪念会演说词我在北京大学的经历我所受旧教育的回忆假日我的年纪回到二十岁我青年时代的读书生活整顿北京大学的经过记三十六年以前之南洋公学特班辛亥那一年我在五四运动时的回忆爱国女学三十五年来之发展我在教育界的经验自传之一章 父亲故去一八七七年六月廿三日，我的父亲去世。父亲讳宝煜，字曜山。任钱庄经理。去世后，家中并没有积蓄。我的大哥仅十三岁，我十一岁，我的三弟九岁。亲友中有提议集款以充遗孤教养费者，我母亲力辞之。父亲平日待友厚，友之借贷者不必有券，但去世后，诸友皆自动来还，说是良心上不能负好人。母亲凭借这些还款，又把首饰售去了，很节俭地度日，我们弟兄始能生存。我父亲的好友章叔翰先生挽联说：“若有几许精神，持己接人，都要到极好处。”我父亲在世时，四叔父也任钱庄经理，五叔父及七叔父均任钱庄的二伙(即副经理之意)，二叔父任绸庄经理，六叔父在田氏塾师，都有职业。我的外祖父家周氏，大姨母家范氏，四叔母的母家王氏，都住在笔飞弄，而且家境都还好，亲戚往来，总是很高兴的，我们小孩儿，从不看到愁苦的样子。我父亲去世以后，我们这一房，固然陷于困苦，而不多几年，二叔父、五叔父、七叔父先后失业，即同住一弄的亲戚家，也渐渐衰败起来。我那时候年纪虽小，但是听我母亲与诸长辈的谈论，也稍稍明了由盛而衰的缘故，引起感想，所以至今没有忘掉。我的母亲我母亲素有胃疾，到这一年(即1885年)，痛得很剧，医生总说是肝气，服药亦未见效。我记得少时听长辈说：我祖母曾大病一次，七叔父秘密到臂肉一片，和药以进，祖母服之而愈，相传可延寿十二年云云。我想母亲病得不得了，我要试一试这个法子，于是把左臂上的肉割了一小片，放在药罐里面，母亲的药，本来是我煎的，所以没有别的人知道了。后来左臂的用力与右臂不平均，给我大哥看出，全家的人都知道了。大家都希望我母亲可以延年，但是下一年，我母亲竟去世了。当弥留时，我三弟元坚，又割臂肉一片，和药以进，终于无效。我家还有一种迷信，说到臂事必须给服药人知道，若不知道，灵魂见阎王时，阎王问是否吃过人肉，一定说没有吃过，那就算犯了欺诳的罪。所以我母亲弥留时，我四叔母特地把三弟刲臂告知，不管我母亲是否尚能听懂。一八八六年正月廿二日，我母亲病故，年五十岁。我母亲是精明而又慈爱的，我所受的母教比父教为多，因父亲去世时，我年纪还小。我本有姊妹三人，兄弟三人，大姊、大哥、三弟、三妹面椭圆，肤白，类母亲。二姊、四弟与我，面方，肤黄，类父亲。就是七人中第一、第三、第五、第七(奇数)类母，第二、第四、第六(偶数)类父。但大姊十九岁去世，二姊十八岁去世，四弟六岁殇，七妹二岁殇。所以受母教的时期，大哥、三弟与我三个人最长久。我母亲最慎于言语，将见一亲友，必先揣度彼将怎样说，我将怎样对。别后，又追想他是这样说，我是这样对，我错了没有。且时时择我们所能了解的，讲给我们听，为我们养成慎言的习惯。我母亲为我们理发时，与我们共饭时，常指出我们的缺点，督促我们的用工。我们如有错误，我母亲从不怒骂，但说明理由，令我们改过。若屡诫不改，我母亲就于清晨我们未起时，掀开被头，用一束竹筱打股臀等处，历数各种过失，待我们服罪认改而后已。选用竹筱，因为着肤虽痛，而不至伤骨。又不打头面上，恐有痕迹，为见者所笑。我母亲的仁慈而恳切，影响于我们的品性甚大。P4-7